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Bagua

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2025-02-05 00:46:35 -

命蒂从来在真息：《灵源大道歌》
北宋有一位曹仙姑叫作曹道冲。明代李濂《汴京遗迹志》卷11收录的《希元观妙先生祠堂记》，撰于政和丁酉（1117年），作者郑昂。该《记》称：曹仙姑生于宝元三年（1040年），为宋初大臣曹利用之族孙，字希蕴，自幼好学，21岁隐居少室山，受箓于閤皂山。后宋徽宗召见曹仙姑，诏加号清虚文逸大师，又赐号道真仁静先生。曹仙姑羽化于政和五年（1115年），又赐号希元观妙先生。南宋彭耜《道德真经集注》之《宋解经姓氏》亦曰：“道真仁静先生曹道冲，字希蕴。女道士，世号曹仙姑。赐号清虚文逸大师、道真仁静先生”。道《灵源大道歌》曹文逸我为诸君说端的，命蒂从来在真息。照体长生空不空，灵鉴涵天容万物。太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊。朝伤暮损迷不知，丧乱精神无所据。细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。...

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2025-02-05 00:40:40 -

黄神越章蠡幽
“黄神越章”一词见于葛洪《抱朴子内篇登涉》中有：“抱朴子曰：‘古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。’”在王育成的《道教法印令牌探奥》有一枚道教“黄神越章”印，为东汉时期道士所用，边款上面依稀可见“杀鬼之印”的字样。这枚印的规格与汉代流行的官印相仿。而根据《抱朴子》中所述，其广四寸，按汉制度量，一寸为2.3厘米，4寸即9.2厘米见方，要刻下“字一百二十”需要非常高超的微刻工艺，并非上面这款印所能及。...

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2025-02-05 00:37:43 -

天地灵文，神仙秘术：《太上登真三矫灵应经》
太上登真三矫灵应经，撰人不详。从内容文字看，似出于宋代。一卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。此经言三跻之术，三跻即龙跻、虎蹄、鹿跻。其术渊源甚古，《抱朴子‧遐览篇》已著录“龙跻经”、“鹿卢跻经”。本书所谓龙跻者，指炼身为气，与道合真，足下生云，可漫游洞天福地；虎跻者，聚为形而散为风，可乘风往来；鹿跻者，能助人日行千里，采食灵芝。是为道教分形变化，缩地飞行之术。书中详述修炼方法，如择日斋戒，立坛上供、吞印念咒、存想龙虎鹿现形而乘骑飞行等。...

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2025-02-05 00:35:36 -

授箓之后，如何训练箓中神将？
一、正一阅箓仪箓上所载的是天上神将吏兵，有统帅也有士兵，这些都归受箓者指挥。但是，受箓者如何挥洒自如地运用他们，却不是简单的拿到箓便完事。正如军队中，指挥官要与他的下属熟悉，才能带好军队。但箓中神将吏兵不比人间军队，平时好端端的是活生生的人。而箓上的神将吏兵，则只是道气而已，显则成形，散则为气，所以他们能够驻扎在箓上，授予某人之后，还可以驻扎在他的身上。这有点像古代道家对道的形容：张之则弥六合，收之则可一握。...

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2025-02-05 00:34:38 -

道教咒语 | 月孛咒
月孛咒威慧神猛，震断九天。神剑挥击，鬼灭九泉。奉承轰令，不得留连。日、月、金星、木星、水星、火星、土星、紫气、计都（姓翁名若字天真）、罗睺（姓马名玄字自惟）、月孛（姓忠），星命家认为是十一曜。相书上说罗睺、计都是两颗星，在兄弟宫两眉处，罗喉居左眉，计都居右眉。相书上称山根为月孛，道教称月孛为星君，提高了月孛的神格，他与人的命运亨达蹇涩息息相关。道士咒请月孛星君是借星君的大勇大慧将阴怪杀灭，押入九泉幽局。事急不宜拖延，故用咒语召之。注：此咒语仅供了解，没有师承请勿随意练习

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2025-02-05 00:31:23 -

劝善止恶积福报，祖师却说这类人不必多劝
道经曰：“天道无亲，常与善人。”我们应当多行善事，方可获得天道的青睐。“行善，道随之”说的就是这个，我们在行善事的时候，实则已与道相契了。而劝人为善，当然也是行善事，若是他日他做出什么大功德，也会为你积下福报。但是，在导人向善的过程中，也要讲究对象和方法，否则很容易徒劳无功，祖天师张道陵就曾在《老子想尔注》里作了开示。 “见学善之人，勤勤者，可就誉也，复教劝之，勉力助道宣教。”若是他本就非大恶之人，他愿意勤勤恳恳一心学善，就应该去赞美他，再给予劝勉，让他努力帮助道去宣传道的教诲。 “见恶人，诫为说善，其人闻义则服，可教改也。就申道诫示之，畏以天威，令自改也。”见到恶人，要劝诫他做善事，如能心悦诚服，说明此人可以改恶向善。然后向他宣示道诫，以天的威严警告他，让他自己改恶向善。...

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2025-02-05 00:30:30 -

大知闲闲，小知间间
《庄子》中有一句话：大知闲闲，小知间间。这里的知，指智慧。意思是说，大智慧的人总是很悠闲，他们或静坐于小河之畔，或踱步于绿山之间。这里体现了老子“为无为，事无事，味无味”的思想。而小智慧就不一样了，整天忙忙碌碌，满脑子装着各种事情。世人认为，一个人很忙碌说明他重要，一个人话语多说明他懂得多。真的是这样吗？在庄子的眼里，这充其量是小智慧罢了。这些人不知道自己生，不知道自己死，只知道在短暂的生命中忙乎，整天在各种事务中奔波，犹如在一个巨大的泥潭中挣扎而不能自拔。这也就是庄子“大言炎炎，小言詹詹”的含义。大言就是圣人之言，犹如太阳一般普照大地，但默默无语，也就是老子所说的“不争而善胜，不言而善应。”...

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2025-02-05 00:29:07 -

玄风演化后人表率
农历十月二十，乃是虚靖天师圣诞良辰之期，志心称念玄风演化天尊，不可思议功德。第三十代天师虚靖先生张继先，字嘉闻、道正，号翛然子，道教尊为“虚靖冲弘悟道真君”“玄风演化天尊”等，是道教史上重要的大宗师之一。《水浒传》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”里能降妖除魔的张天师，历史原型就是第三十代天师张继先。天师幼时直到5岁竟还不会说话，但是有一天他听见公鸡打鸣，突然就开了口：“灵鸡有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。”随后人皆称异，以为真仙。召役神将关羽，盐池斩蛟为民除害...

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2025-02-05 00:26:02 -

人的命运是注定的吗，到底能不能改？
很多朋友问，人的命运是定数吗？回答：是！有的朋友问我，人的命运可以改变吗？回答：可以！大家会说，你这不是自相矛盾吗？既然是定数怎么会改变呢，既然会改变都怎么是定数呢？人一出生，离开母体与天地交汇，就纳入了五行的环境，自身的五行气场和天地人的五行气场就会相互作用。这种作用的结果，我们可以称作顺逆、吉凶等等，这就是我们的运势。这里我们要明确一点，自身的五行气场是不会变化的，比如你的日主五行的旺、衰、休、囚，这些都会预示著你命理运气方面的优势和缺点，旺运和衰运，这些都是定数。...

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2025-02-04 00:39:44 -

人遇逢九年，身心不顺畅：2025年哪些人要“避九”？
在中国传统文化中，特别是老一辈人的观念里，存在着“坎年”的说法。这里的“坎”，原本指的是易经中的八卦之一，象征着困难与挑战。传统上有“避九”的习俗，即当年龄的尾数遇到九时，即便要过寿，也不会特别铺张。这是因为古人认为“九”是人生的关卡，充满危险，所以要尽量保持低调，甚至有人会选择不过生日。人们通过避免在“坎年”过生日，试图减少可能的“冲撞”，期望能平安度过人生的每一个难关。 2025年“逢九”的人情况如下：属相鼠：2008年虚岁18岁，1972年虚岁54岁；属相牛：1997年虚岁29岁，1937年虚岁89岁； ...

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